中国近古音乐四：宋、元说唱音乐——《唱赚》、《诸宫调》、《鼓子词》与《货郎儿》(3)

关于陶真的唱词，据周楫的《西湖二集》、《刘伯温存贤平浙入话》中有这样一段话：“那陶真本子上道：‘太平之时嫌官小，离乱之时怕出征’”，可见“陶真”是七言的诗赞体，与弹词相同。

明田汝成在嘉靖26年（1547）前后所写的《西湖游览志余》中说：“杭州南女瞽者，多学琵琶，唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之‘陶真’”。在卷二十“记杭州八月观潮”中说：“其时优人百戏：击球、关扑、鱼鼓、弹词，声音鼎沸”，可见明代就已有弹词。

目前只知元末杨继祯（1296—1370）所作的《四游记弹词》——《侠游》、《仙游》、《梦游》、《冥游》是最早以“弹词”命名的弹词唱本。

明代弹词见于著录的有梁辰鱼的《江东二十一史弹词》和明末清初陈忱的《续二十一史弹词》。

明代的弹词是由“说”（说白）、“噱”（穿插）、“弹”（伴奏）、“唱”（唱词）等组成，“说白”部分为“散文”，唱词部分基本是七言韵文，有时也略有变化，加上三言的衬句，成为三、三、七或三、三、四的句式。作品大多以长篇为主，有的作品要说唱数月。像《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》就是三部连续作品，共有670回，书有70余册； 一般作品也都在10册以上。

清代，弹词除了只有基本曲调大致相同的若干唱段（篇子），中间插说白与表白，只在末尾有一段表白与一首终场诗的小型形式外，已经有了一种由“开篇”、“诗”、“词”、“赞”、“套数”、“篇子”等组成的大型形式。此外，也还吸收了一些戏曲唱腔和“梆子腔”等。可见，弹词之所以得到很快的发展，与广泛地向其它乐种吸取有益营养分不开。

在伴奏乐器方面，弹词的伴奏乐器有用小鼓、拍板伴奏的，但大部分是用琵琶伴奏，还有三弦，有时还用扬琴，在长期的艺术实践中，逐渐形成了一套用琵琶、三弦紧密结合的伴奏手法，并被固定下来。

清“康熙”、“乾隆”年间，弹词在南方各地，特别是在苏州、杭州、扬州、江宁（今南京）等大工商业城市里得到了很快发展，并出现了用“国音”和“土音”演唱的弹词。

“国音”是用普通话；“土音”则是用方言，其中以“吴音弹词”为最多。用“土音”演唱的弹词在各地的称呼也不尽相同，在浙江被称为“南词”，在福建称作“平话”，在广东则称为“木鱼书”。弹词不仅在我国南方广大地区流传，并且很快传到了北京及其它北方城市。

在弹词发展的过程中，还出现了许多流派，产生了许多著名的艺人。其中以“嘉、道”年间出现的“陈调”、“俞调”、“马调”尤为著名。

“陈调”的创始人叫陈迂乾，是“乾隆”、“嘉庆”年间的弹词演员。他曾改编过《义妖传》。其特点苍凉、粗犷，适合表现老生、老旦的角色。

“俞调”的创始人叫俞秀山。所创“俞调”，“贵柔婉，贵细静，贵情韵双绝”（《清稗类钞》）。就是说其演唱迂回曲折、宛转流丽，讲究抑扬顿挫与字调的四声安排，音域很广，演唱起来真、假声兼用，适合表现花旦、青衣的角色。

谱例16 《林冲踏雪》（陈调）
　　谱例17 《宫怨》片段（马调）

“马调”的创始人叫马如飞，其唱腔在“唱到末一字之前，故缓其腔，而将一字另吐于后，有若蜻蜓点水光景，最动人听。”（《海上青搂乐景图说》），此外他还“善著开篇”，影响极大。马调最有代表性的作品叫《珍珠塔》，目前所能见到的只有其中《方卿二次进花园》段。

弹词由于篇幅长大，因此“开篇”受到群众欢迎。“开篇”一般没有说白，短的开篇只有两韵四句，长的也不过十几韵，在长篇中起定场作用，目的是把听众的兴趣引向正书，有些象宋人的“说话”中的“入话”，后来逐步发展成一种独立的艺术形式。

明、清的弹词大多以爱情故事和部分反映社会现实为主，因此受到妇女的欢迎，并在此基础上出现了一部分要求打破封建枷锁，改变妇女受压迫地位的作品。如《天花雨》、《再生缘》等。

７ 鼓词

“鼓词”是明、清两代流行于我国北方的一种说唱音乐形式，因表演者多自击鼓、板而得名。还有一种观点，认为鼓词是“大鼓”的旧称。现在也有把各种大鼓的唱词称为“鼓词”的。

图例54 吴友如《申江胜景图》中的“女书场” “鼓词”主要流行在我国北方诸省，有专家认为它可能与宋代的“鼓子词”有一定联系，也有说是从元、明的“陶真”、“词话”发展而来。明代的鼓词，现存者以天启刊本的《大唐秦王词话》（一名《秦王演义》）为最早，共分为六十四回，描写的是唐太宗李世民征伐群雄统一中国的故事。第一回开头有词四阕、诗一首来叙述故事的缘起，然后又是一段开场的表白和十言的唱段与诗一首作为引起，然后才是由唱段部分与表白相间构成的“正文”，末尾又有诗一首作结。整个作品的各回则大致如下式：

词或赋＋诗＋正文（‖：表白＋唱段：‖）＋表白＋诗

“鼓词”正文部分的唱段，一般以七言韵文为主，有时也有用六言或十言，句式较弹词更为灵活。

正式使用“鼓词”这一名称的是明代末清初的贾凫西，其作品名字为《木皮散人鼓词》。实际上，鼓词有两种：一种是又说又唱的成本“大书”，一般称作“鼓词”；另一种是只唱不说的“小段”，一般称作“大鼓”。大鼓出现较晚，它是从鼓词中选其精彩段落“摘唱”出来的，有了专门创作后，便和鼓词正式分开，成为一种单独的说唱音乐形式。
到清乾隆年间前后，鼓词不仅在我国的北方有了很大的发展，在一些南方工商业城市里也有了“鼓词”的表演，可见其传播的情况。