中国近古音乐四：宋、元说唱音乐——《唱赚》、《诸宫调》、《鼓子词》与《货郎儿》(2)

鼓子词的伴奏乐器以鼓为主，其它可能还有笛子等管乐器和弦乐器，吹笛的人是不能歌唱的，一般至少要三人。

4 诸宫调

诸宫调是宋、金、元时期一种大型说唱形式。由汴梁艺人孔三传于“神宗”（公元1068——1085年）年间所创。宋王灼《碧鸡漫志》记载：

“熙、丰、元年间，泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”

诸宫调的歌唱部分是由多种宫调不同曲牌所构成：

① 有单个曲牌的只曲；
　　② 有由一个曲牌的双叠或多叠加上尾声而构成的短套曲；
　　② 有用同一宫调的若干曲牌联接而成的曲套。

这几种曲式用各种不同方式组织起来，并间以说白，说唱长篇故事。

据专家考证，诸宫调的曲调来自唐、宋的词调、唐宋大曲、宋初赚词的缠令以及当时流行的其它俗曲。

诸宫调与其它说唱音乐，如《鼓子词》等有共同之处——即同是由讲说的散文和歌唱的乐曲穿插而成。但它又和其它说唱音乐有着显著的不同——主要不同在其音乐结构上。如：

《鼓子词》只用一个宫调的一个曲调；反复地歌唱，音乐比较简单。从现有的材料来看，它一般只用于描写比较简单的故事，并不接触比较复杂的场面；而《诸宫调》则不然，它是由多种不同宫调的许多乐曲构成，音乐复杂。从现存的几个《诸宫调》歌词的本子来看，它能描写相当复杂的故事，并在同一故事中接触到生活的很多方面。可以说，诸宫调是一种大型、成本的长篇说唱音乐形式。我们常说形式应该服从于内容，复杂的内容要有复杂的音乐形式与之配合，诸宫调就是如此，它在音乐上的多样变化，可以更好地为其描写复杂的故事内容服务。

《诸宫调》在宋代表演时，一般由讲唱者自己击鼓，另外由他人用笛、拍板等乐器伴奏。有时可以单用水盏伴奏。

诸宫调大约在宋金对峙时期已经成熟，并达到了极高的水平。现存金中叶董解元的《西厢记诸宫调》可以说就是他的代表作品之一。

《西厢记诸宫调》，又名《弦索西厢记》或《西厢掐弹词》。董“解元”于金章宗——即完颜景（约在1190－－1208之间）创作，故又称之为“董西厢”，是现存宋、金时期唯一完整的诸宫调作品。这部作品取材于唐代元稹《《莺莺传》，但作者改变了元稹《莺莺传》始乱终弃的根本情节，而以莺莺大胆冲破封建礼教，偕张生出走，莸得团圆为结束，突出了作品反封建的主题。不仅如此，它还成功地塑造了智慧、敢于为正义而斗争的红娘形象。

从现存的《西厢记》歌词来看，一共使用了14个宫的151个不同的曲牌（ 即同一曲调的变体，“又一体”除外）的193个套曲，其结构宏大是前无古人的。但由于宋时的乐谱早已散佚，现已无法知道其确切音乐。清初的《九宫大成南北词宫谱》中载有这部作品的约三分之一的曲牌乐谱。现例举一首如下：

谱例15 《醍醐香山会 》（董解元《西厢记》）

诸宫调的形成和发展，标志着我国说唱艺术发展的新高度，对后世说唱音乐和戏曲音乐的发展产生了非常深远影响。

5 货郎儿

宋元时期还有一种说唱形式——“货郎儿”。

“货郎儿”起源于民间小商贩的叫卖声调，宋周密《武林旧事》载：“叫声，自京师起撰。因市井诸色歌吟、卖物之声，采合宫调而成也。”可见“货郎儿”的源起是和城市的发展、市民阶层壮大有着密切联系。

宋元以来，有一种来往城乡贩卖日用杂物、妇女用品和儿童玩具的挑担小商贩被称之为“货郎儿”，他们沿街摇蛇皮鼓，唱着所卖物品的名称以招徕顾客，他们所唱的腔调被加工定型后被称为“货郎儿”或“货郎太平歌”。

元代时，这种演唱形式已发展成为“说唱货郎儿”。如果从《元典章》中有禁唱“货郎”的记载来看，“货郎儿”在元代流传已相当广泛。其中“说唱货郎儿”后来被作为一种曲牌用于“元杂剧”和“散曲”之中。

《货郎儿》的较高艺术形式是“转调货郎儿”，为区别则称之为“九转货郎儿”。“九转货郎儿”的实例可从元杂剧《风雨像生货郎旦》中看出，是由一个《货郎儿》的本调和八个穿插别不同曲调的《转调货郎儿》联成一个套曲，其前后不仅在节奏上有变化，而且在调性上也有一定的变化。其结构形式简单分析如下：

１ 开始：《货郎儿》本调；
　　２ 二转：《货郎儿》起－－中夹《卖花声》 《货郎儿》尾
　　３ 三转：《货郎儿》起－－中夹《斗鹌鹑》 《货郎儿》尾
　　４ 四转：《货郎儿》起－－中央《山坡羊》 《货郎儿》尾
　　５ 五转：《货郎儿》起－－中央《迎仙客》 《货郎儿》尾 《红秀鞋》
　　６ 六转：《货郎儿》起－－中央《四边静》 《货郎儿》尾 《普天乐》
　　７ 七转：《货郎儿》起－－中央《小梁州》 《货郎儿》尾
　　８ 八转：《货郎儿》起－－中央《尧民歌》 《货郎儿》尾 《叨叨令》《倘秀才》
　　９ 九转：《货郎儿》起－－中央《脱布衫》 《货郎儿》尾 《醉太平》

这些曲牌，各自有着许多变体。从上述所用这些曲牌变体我们还可以看出，这些曲牌来自民间，但其表现力已超出原来的水平，并以一种独立的演唱音乐形式出现，在群众喜爱和欢迎中得到发展，可以说是经过长期集体创作的结果。它的发展与鼓子词、唱赚、诸宫调一样，再一次向我们展示了一条由民歌到艺术歌曲，再进而到说唱、戏曲的发展道路。

6 弹词

“弹词”也叫“南词”，是明、清时代流行于南方的一种说唱音乐形式。其种类有：

“苏州弹词”、“扬州弹词”、“四明南词”、“长沙弹词”、“桂林弹词”等。表演者大都一至三人，有说有唱，其伴奏乐器多以三弦、琵琶或月琴为主，自弹自唱。

关于“弹词”产生的渊源，有人认为宋时“陶真”就是弹词的前身，也有人认为为弹词源于宋代的“词话”。我们前面曾提及过的“陶真”，在明“嘉靖”以前仍在江南流行，“陶真”与“弹词”应有着极为紧密的渊源关系。