中国音乐文化文明九千年(5)

    两支骨笛在音乐的表现功能上也有很大的变化，在M341:1号骨笛的自然音序中，小调的主三和弦的3个音占据着重要位置，除了第5孔的#A5这外，其它的5个音全是小调主三和弦的音，像3 6 1 、6 1 3 、1 3 6这样的三音音节很自然地就能反映在音调当中，这个自然音序所构成的四声音节像3 5 6 1 、5 6 1 3、6 1 3 6 都有可能构成当时音乐的主调现在流行在河南舞阳一事的号子，仍有不少还在运用这种只有四声音阶的音调。在M341:2号骨笛的自然音序中，把大调的主三和弦的音分布在自然音序中，在这支骨笛上很容易地就能吹奏出1 3 5 、3 5 1、5 1 3 这样的大三和弦原位和转位中的每个音而它的3个高音（即6 1 3）却是原位的小三和弦的3上基本音，也是对M341:1号骨笛的氖特色而且增加了新的表现内容，拓宽了它的表现余地，由于经具有大谳的色彩，就与M341:1号形成了一定的对比，这不能不说是骨笛在改造过程中所具有的进步性与正确性，它对今天的民族乐器改革也具有提示性的意义。
 
    自1978年5月14日在河南舞阳贾湖发现用鹤的尺骨制作的骨笛以来，我们用了12年的时间发掘二十多支骨笛进行了测音研究，使我们对舞阳贾湖骨笛在中国音乐史上所处地位的认识逐步有所深入。但是，目前认识仍然是非常初步的，因为在贾湖骨笛出土之后，其它地方也出土出些骨笛，将来只有在综合研究的基础上才能得出比较正确而全面的结论。就贾湖骨笛而言，还要通过考古学、史学、数学、气象学、农业学、古物学、古动物学、古工艺学、古音律学、古文字学等诸多方面的深入研究才能揭开贾湖骨笛的面纱。比如，在贾湖骨笛上“一”形直道很我，我们瑞令认为它是制笛时设计孔位的符号，它的其它功能和含意是什么呢？在M253:4号八孔骨笛（属贾湖是期制作的骨笛，距今有作千二百至七千八百年的历史）上有非常细致“？”符号，它又代表着什么意思呢？由于这些符号比殷墟甲骨文的象形文字还要早四五千年的历史，所以以它们的辩认和理解都具有相当的难度。再比如，贾湖骨笛在制作过程中，除了人们对音与音高的概念外，在开音孔中是使用的什么钻具呢，而这些钻具有钻头从0.1厘米至0.3厘米不同钻头是用什么材料制作出来的呢？我们知道,北京山顶洞人在石片上开的孔较大且粗糙，距今有一万零五百年左右的历史，贾湖骨笛在九千年前开的钻孔细致而规整，说明中原工艺文化的先进性。诸如很多上述的难解之谜还待我们在深入研究这后才能搞清楚它的原始面貌。
 
    这篇论文所涉及的大部材料仅仅是贾湖早期所发掘出来的，编号为M341:墓出土的两支骨笛，它只能反映出贾湖人到达贾湖之前和贾湖人定居贾湖之后的四五百年之间的凌晨乐基本面貌，而贾湖中期，即成熟期的骨笛研究成果尚末涉及，我将在近期把中晚期的情总值介绍给大家，做为抛出的一块砖头，引出更多的同仁们寻找稀世之美玉一，即使是对贾湖骨笛的初步认识，它已经使我感觉到：
 
    1.贾湖出土的早期M341:1号和M341:2号骨笛是世界上迄今为止氯现年代较早、管身最美最完整的，水平最高的吹和乐器，它表明了我们的祖先在全世界率先进入了凌晨乐文化的文明时期。
 
    2.在贾湖文化延续的一千二百多年历史时期中，分别继承和制作出了能演奏四声和五声旱阶的骨笛、六声及不完备七声音阶的骨笛和七声及带有变化音的骨笛。这个变化过程说明了中国民族音乐发展的浙进性，从今天留存在民间的音乐现象来看又反映了中国老百姓的可继承性的选择性。即从简单到复杂、又从复杂走到高层次简单这样一个螺旋形上升的过程，这对我国民族音乐发展过程中所涉及的继承、发展、借鉴溶化到再发展的创新会起到符合音乐发展规律和少走弯路的，引以为戒的作用。
 
    3.在人类文明的发展史上，即要重视音不发展规律的普遍性，也要重视它在某个地区、某个氏族和部落中的超前性。在明代，音律学家朱载堉首先计算出了十二平均律的数据，达到了世界上最无进水平，这种律制影响到了世界音乐的发展，但是由于明代的统治者认为朱载堉的伟大的成就为歪理邪说，致使中国民族音乐的发展大大地延缓了，造成了不可补救的损失。今天，我们通过对河南舞阳贾湖骨笛的研究，并将其发展衍变的规律揭示出来，它将会对现代的民族音乐创作，对我国民族文化事业发展中适应经济快速发展的需要上，使人们在心理上达到新的、更高层次上的平衡。